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禅院内部的必要生活秩序和长老的主导地位。这样,既不妨碍禅僧个性的自由发挥,有助于禅宗思想的展开,又可以使禅院日常行事条理清晰、目标明确。
怀海提倡的普请法,是一种要求全体禅僧参加劳作的崭新...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582586236.html
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教育方式，也产生结构性的变化，使许多人失去了人生目标，及生活的方向感，甚至丧失生命的价值观！由于心理上的需求没得到满足，而外在世界的变化与竞争又激烈，所以内心会感受到外在所施加的压力。若常常把这些压力...
慧门禅师
禅宗|禅修
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/21524686324.html
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我们当下的这一念心，看我们这一念心在想什么。文字般若也好，观照般若也好，所表达的含义，所要达到的目标，就是要从观照般若领悟到一切诸法的实相。实相，就是一切事物的本来面目。能够亲证一切法的实相，这样的...
净慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230686339.html
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宣传佛法、积累功德的道场。
网友：种下了因,就有了解脱的起点
假设下我们己经成佛,那么该如何度众生是唯一目标,以马基维雅主义者所谓为达目的不择手段之主义与佛相比,不及佛之万万一,何以故,佛...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
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，始能成为物之本质，人始能将之奉为模仿、追求之目标。佛学之“相”与柏拉图之“相”的深层辨析留待他文，此处不赘。
二、象、现象、现象真实
“相”既为空架子，所现的既为“相”，世界、人自然都...
贡华南
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886377.html
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一止于理，一趋于事，即专念所谓教学之一派，与以实现佛教之理想为目标而接触于实社会之一派也。教学固为紧要，然若无就此实现其理想者，而惟事超脱，则失佛教家存立之意义，然而佛教之接触实社会，从事教化事业等，...
小笠原宣秀原
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13472386988.html
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灭除痛苦、超越生死、证得涅槃的八种正确途径：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。佛教认为，通过这一道路和方法，人们可以从痛苦和死亡之中得到解脱，达到最终目标。 此八种途径，虽形容的...
邓庆平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491987039.html
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神秘面纱，真实见到佛法的真实义谛，是笔者渴望追求的目标。透过所里开设的“西藏佛教史”课程，让我们一窥藏传佛教的大观围，受益良多。
由于笔着在这门课程中负责报告“噶当派发展史”，故本文先就佛教传入...
寂照法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07333087454.html
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科学精神、禅定个性为基础。三、证量的目标是无我与大悲。四、师资执事的资格以德行为主。五、弘法重人道精神。六、教团采行议会制，以清净如实之境为理想。[14]”前三条表达的是“现代禅道次第略图”的要点，后...
金柯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545088591.html
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修学。’”佛云宗通者，即自参自证之实践禅法也；说通者，不离自性，不堕二边，说法自在之教理也。一为直接，一为间接；一在心行，一凭口说。世尊宣教利生之法，大略不出斯二途。其方法虽不同，其最后目标则一也。然...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06551988617.html